WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一), 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一) 引自 c 腓力斯向繼任者非斯都的轉留 二五1~二六32 (一) 猶太首領要求的被拒 二五1~5 25:1 非斯都到省上任,過了三天,就從該撒利亞上耶路撒冷去。 25:2 祭司長和猶太人的首領,向他控告保羅, 25:3 不斷懇求非斯都,1向他求情對付保羅,將他提到耶路撒冷來,他們要在路上埋伏殺害他。 25:4 非斯都就回答說,保羅押在該撒利亞,我不久就要親自往那裡去。 25:5 又說,你們中間有權勢的人與我一同下去,那人若有甚麼1不是,就可以告他。 (二) 非斯都前的分訴 二五6~8 25:6 非斯都在他們中間,住了不過十天八天,就下該撒利亞去,第二天坐在審判臺上,吩咐將保羅提上來。 25:7 保羅來了,那些從耶路撒冷下來的猶太人,圍繞他站著, 提出許多嚴重的事控告他,都是他們不能證實的。 25:8 保羅1分訴說,無論猶太人的律法,或是聖殿,或是該撒,我都沒有得罪過。 (三) 向該撒的上訴 二五9~12 25:9 但非斯都要1討好猶太人,就回答保羅說,關於這些事,你願意上耶路撒冷去,在那裡在我面前受審麼? 25:10 保羅說,我是站在該撒的審判臺前,這是我應當受審的地方; 我向猶太人並沒有行過甚麼不對的事,這也是你明明知道的。 25:11 我若行了不對的事,犯了甚麼該死的罪,就是死,我也不辭;但他們所告我的事, 若都是虛的,就沒有人可以把我交給他們。我1上訴於2該撒。 25:12 非斯都和1議會商量了,就回答說,你既上訴於該撒,就要往該撒那裡去。 (四) 非斯都向亞基帕王的題說 二五13~27 25:13 過了些日子,1亞基帕王和2百尼基氏來到該撒利亞,問候非斯都。 25:14 他們在那裡住了多日,非斯都將保羅的事向王陳述說,這裡有一個人,是腓力斯留下來的囚犯。 25:15 我在耶路撒冷的時候,祭司長和猶太人的長老,將他的事稟報了我,求我定他的罪。 25:16 我回答他們說,無論甚麼人,被告還沒有和原告當面對質, 未得機會分訴所告他的事,就先把他交給對方,這不是羅馬人的規例。 25:17 及至他們都來到這裡,我就不耽延,第二天便坐在審判臺上,吩咐把那人提上來。 25:18 原告站著告他,所告的並沒有我所意料的惡事; 25:19 不過是和保羅爭論一些他們自己1敬鬼神的問題,又關於一位已經死了的耶穌,保羅斷言祂是活著的。 25:20 關於這些爭論,我1心裡作難,就問他願不願意上耶路撒冷去,在那裡為這些事受審。 25:21 但保羅訴求把他留下,等待1皇上審斷,我就吩咐把他留下,等我解他到該撒那裡去。 25:22 亞基帕對非斯都說,我也願意親自聽聽這個人。非斯都說,明天你可以聽他。 25:23 第二天,亞基帕和百尼基大張威勢而來,同著眾1千夫長和城裡傑出的人, 進了廳堂;非斯都吩咐一聲,就有人將保羅提上來。 25:24 非斯都說,亞基帕王和同我們在座的諸位,你們看這人,為了他, 耶路撒冷和這裡全群的猶太人曾向我懇求,嚷著說,這個人不該再活著。 25:25 但我查明他沒有犯甚麼該死的罪,並且他自己既然要上訴於皇上,我就1定意把他解去。 25:26 論到這人,我沒有確實的事可以呈奏主上;因此我帶他到1你們面前, 也特意帶他到你亞基帕王面前,為要在審問之後,有所陳奏。 25:27 據我看來,解送囚犯,不指明他的罪狀,是不合理的。, 猶太宗教徒 是 行傳二十五章一至三節這裏我們看見, 猶太人想要埋伏殺害保羅。他們說謊, 假冒為善。在他們身上,沒有甚麼是聖 別或公義的,也沒有甚麼能算是為著神 的。我們在這宗教裏看不見任何屬靈或 神聖的事物。, 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一) 包括 保羅對神新約經綸的異象, 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一) 包括 軟弱、妥協、並缺少啟示, 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一) 包括 主的鼓勵, 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一) 包括 耶路撒冷召會令人失望的光景, 耶路撒冷召會令人失望的光景 是 召會的光景如何?保羅被監管在該撒利 亞的二年中,必定對耶路撒冷召會感到 失望,他在召會中所看見的是軟弱和妥 協。, 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一) 包括 雅各殉道, 羅馬政客 是 在使徒行傳裏,也有羅馬政客的描繪, 特別是對千夫長、腓力斯、非斯都和亞 基帕的記述。越高級的羅馬政客越腐敗 。, 主的鼓勵 是 保羅必然是在非常險惡的處境裏。但是 主主宰的拯救他脫離那處境,然後來向 他保證,他要在羅馬為祂作見證。這樣 ,保羅要去看羅馬的願望就得以實現。, 雅各殉道 是 按照歷史,行傳二十一章的雅各,是在 反對的猶太人手下殉道的。議會的首領 以為雅各非常偏向猶太教。他們召集了 會眾,請雅各對他們說話,以為他會積 極的說到猶太教。然而,雅各是忠信的 ,他剛強的傳講基督。議會的首領被冒 犯了,就把雅各處死。, 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一) 包括 羅馬政客, 耶路撒冷被毀 是 多少萬仍然為律法熱心的信徒留在耶路 撒冷;他們留在耶路撒冷,就把他們擺 在極大的危險中。保羅末次訪問耶路撒 冷後不久,也許不到十年,提多帶著羅 馬軍隊來毀滅了耶路撒冷,屠殺了那些 繼續住在那裏的人。那時可能有許多基 督徒被處死。, 保羅末次往耶路撒冷的行程 是 我們讀行傳十八至二十一章,很難斷定 保羅末次去耶路撒冷是對還是錯。一面 ,那靈向保羅指明,在耶路撒冷有捆鎖 與患難等著他。另一面,那靈藉著基督 身體的肢體,告訴保羅不要往耶路撒冷 去。, 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一) 包括 耶路撒冷被毀, 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一) 包括 保羅末次往耶路撒冷的行程, 第六十五篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十一) 包括 猶太宗教徒, 保羅對神新約經綸的異象 是 保羅完成了他神聖啟示的著作,陳明神 新約經綸清楚的景象,不久以後就殉道 了。大約二十五年以後,啟示錄寫成了 。在啟示錄二、三章的七封書信裏,我 們能彀看見,主要由保羅藉著繁殖復活 的基督,以執行神新約的經綸,而建立 的眾召會,已經墮落了。, 保羅對神新約經綸的異象 是 神聖經綸的完成,包括基督的成肉體、 過人生、受死、復活與升天,使祂可以 將自己分賜到神所揀選的人裏面,以繁 殖祂自己。這樣,神的子民就可以成為 祂的眾子並基督的肢體,作團體的身體 來彰顯祂。這個彰顯今世是在地方召會 裏,永世是在新耶路撒冷裏。這是保羅 所看見的異象,也是我們今天所需要看 見的。保羅關於神新約經綸的異象,完 全啟示並發展在他的末了八封書信裏。, 軟弱、妥協、並缺少啟示 是 在召會裏似乎沒有一個人彀放膽,為他 們所領受的啟示並所看見的異象站住。 在那種光景當中,彼得應當為他從主所 領受的啟示放膽站住,但他沒有這樣作 。